易經白話全解第六十一卦:中孚卦,風澤中孚

孚為信,誠信、可靠的意思。中孚則有兩重的意義。一是忠孚,忠為誠,孚為信,中孚即誠信;二是衷孚,意謂誠信必需發乎內心。

誠信、信實、可靠;虛心於內,誠實於外。 

孚為信,誠信、可靠的意思。中孚則有兩重的意義。一是忠孚,忠為誠,孚為信,中孚即誠信;二是衷孚,意謂誠信必需發乎內心。

中孚卦大像中間兩爻為陰,外面上下各有兩畫陽爻,為中空、虛心於內,陽剛誠實於外之像。

內兌外巽,內心兌悅而外順巽,悅而能漸入,是君子以誠信感化他人之像。

又上巽木下兌澤,為巽木浮於澤水之上,整卦中空像舟船外實而中空,所以卦辭說利涉大川,《彖》曰:「 利涉大川,乘木舟虛也。」意思是說,以虛心為用,則能夠如船幫助人渡過大河一樣,渡過危險。

卦序上中孚是繼節卦而來,《序卦》曰:「節而信之,故受之以中孚。」節制之後然後才開始有信任,所以繼之以中孚。

中孚與小過為相錯的一對卦,所謂相錯又稱旁通,就是每爻的陰陽都是相反的。中孚卦是虛心於內而誠實於外,是以誠信感動人心者;小過則是實質於內而虛浮於外,則是以個人定見而行事者。

又孚也可作孵,外實內虛,像卵,中孚即雞卵孵化,引伸為信;小過則是卵已孵成,為飛鳥,外面羽毛彭松而內實。朱駿聲《六十四卦經解》:「中孚柔在內而剛在外,鳥卵之像;小過二陽在內為身,四陰在外為羽,鳥飛舒翮之像。」

蔔得中孚卦,雖然諸事不順,暗藏危機,但只要能虛心、老實地做事,立下信譽,逐漸感動人心,就能度過難關,求得亨通。 

 

中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。

誠信,以豬和魚當祭品雖簡單,但吉。利於渡大河,利於守正。

豚與魚分別指豬肉和魚,是祭祀中所用的牲禮最為簡薄的。雖然簡薄,但是祭祀重在虔誠,因為虔誠,所以祭品雖然簡薄,但為吉。利涉大川,意謂利於涉險。中孚有舟楫之像,所以可以渡大河,能夠渡險。

又《像》曰:「澤上有風,中孚。君子以議獄緩死。」議獄為翻案重審可能的冤獄,緩死則是暫緩死刑的執行。上天有好生之德,君子因以避免冤獄與冤死。

 

初九,虞吉,有它不燕。

用心專一則吉,心不專一、旁騖於他則不安。

愉快自在,吉。心志專一不變,與外互相呼應,因此能愉快而自在;然而中孚貴在誠信,若是用心不專,旁騖於他則反而無法讓人心安。

[字義]

虞吉:專一則吉。虞,專一。虞也可解釋為娛樂,則虞吉為快樂而吉。

有它不燕:用心不專一則不安。有它,用心不專一,心用它用,相對於「虞」(專一)。有它也可解釋作意外,有它事的意思。燕,安,安樂。不燕,不安。

 

九二,鳴鶴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。

立心誠篤,就會得到感應與認同。就如母鶴與小鶴心靈可以相通,雖然在看不到的地方鳴叫,但小鶴仍能以鳴聲與母鶴相呼應;我有好的酒杯,和你一起共飲美酒。比喻人德不孤,必有鄰。

[字義]

鳴鶴在陰,其子和之:鶴鳥在看不到的地方鳴叫,小鶴聽到之後與其響應。陰,幽隱、看不到的地方。母鶴與子鶴心靈相通而能夠感應。

我有好爵,吾與爾靡之:我有好的酒杯,我和你共同享用美酒。爵,古代的飲酒器,酒杯。後來引伸為爵位。靡,共,分享。

 

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

所處地位不洽當,樹立了敵人,讓你坐立難安,不知要進攻前進還是要停戰作罷;讓你哀樂無常,不知要悲哀地哭泣還是高歌一曲。

[字義]

得敵:樹立了敵人。另一解釋為,戰爭擄獲了敵人。

或鼓或罷:或擊鼓進攻,或停鼓作罷。言進退失據,不知如何是好。

或泣或歌:或哭泣或高歌。言悲喜無常。

 

六四,月幾望,馬匹亡,旡咎。

月亮就要變滿月了,拉馬車的馬卻無法成對,沒有罪咎。

《像》曰:「馬匹亡,絕類上也。」馬的另一匹不見了,與同類分離而往上跑。

[字義]

馬匹亡:馬無法成對。匹,配。兩只馬成一對。古時拉馬車的馬兩兩成對稱為「匹」。此言兩只馬不合,也就是六三的「得敵」,馬既然無法成對,當然也就無法合力拉車。程頤:「古者駕車用四馬,不能備純色則兩服兩驂 各一色,又小大必相稱,故兩馬為匹,謂對也。」

 

九五,有孚攣如,旡咎。

彼此誠信相待,互相信任,能夠心手相連。君臣都有誠信之美德,而能連手共創功業。

[字義]

有孚攣如:以誠信相互提攜,結為朋友。攣:音巒,相系,連系。

 

上九,翰音登於天,貞凶。

雞飛上天,堅持則凶。不要把反常的現像當做正常,以此為堅持當然為凶。

上九處中孚的頂點,過中而不當位,為孚不由衷,言過其實者。雞並不會飛,現在竟然飛上天,這是反常的現像,不可長久,所以《像》曰:「翰音登於天,何可長也。」如果以此為正,當然為凶。

[字義]

翰音登於天:雞飛上天。翰音就是雞,《曲禮》:「雞曰翰音。」翰音又可解釋為高飛、不實之音,華而不實的聲音。王弼:「翰,高飛也。飛音者,音飛而實不從之謂也。」

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