為什麼道家對茶情有獨鐘?

為什麼道家對茶情有獨鐘?

為什麼道家對茶都有這麼大的興趣呢,除了茶有助於空靈虛靜的道家精神要求外,道家思想宗教化之後所進行的修煉方法顯然與茶相宜。

道教的修煉方法,一曰內丹,即胎息以煉自身之氣;二曰存思,即將自己的意念寄托於天地山川或身體某個部位,求得“忽兮恍兮,其中有像”的效果;三曰導引沐浴,用意念引導陽光、雨露、星月之輝沐浴己身而去除污濁之氣;四是服食燒煉,即通過食品中化學物質或草木果品,幫助健身強體。

道教的修煉方法,是典型的中國“現實主義”,來世先不必去求,今生首先要作個壽星,稱個“神仙”。用現代科學道理分析,這不過是一套氣功修煉的方法。修煉氣功,人不能睡,但又要在盡量虛靜空靈的狀態下才能產生效果。除去其中的宗教迷信色彩,這原來是氣功保健和開發特異智能的好方法。要打坐,練內丹,必有助功之物。

道家練所謂“金石之藥”,雖然對我國古代化學研究作出貢獻,但真的吃下去卻常常出問題,以至喪生。而服用草木果實,卻是很有道理的。茶能提神清思,而且確實有升清降濁,疏通經絡的功效,所以不僅道家練功樂用,佛家坐禪也樂用。因此,可以說道家研究茶的藥理作用是最認真的。從葛洪的《抱樸子》,到陶弘景注《本草經》,都是從藥理出發來認識茶的作用。

道家修煉,又主張內省。當飲茶之後,神清氣爽,自身與天地宇宙合為一氣,在飲茶中可以得到這種感受。
 

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