上陽子金丹大要 奇妙的周天景觀

  我練小周天功已多年,始於享譽一方的名老中醫家父的親自傳授。“文革”前在北京大學生物系讀書時,又對氣功和生命科學有所涉獵。近幾年繼續習練咱覺又有所深化和定向發展。長期堅持,受益良多,但僅限於自己健身祛病,旺神益氣,駐顏美容,從未向外傳授。幾年來注意閱讀有關小周天功的文章,深感真正能准確、全面、系統闡述的不多。根據朋友的建議,我這裡第一次將自己練小周天功的體會加以整理,著重是練功各階段的功像和功效,也談及練功中的難點,以幫助初練此功的朋友解難釋疑。

  所謂小周天功是指練功者體內生成和聚集的真氣、衝關破隘,。達到沿督脈、任脈運行,從而祛病健身的功法。在人體的經絡中,督脈、任脈是最主要,也是脈道最寬闊的兩條經脈。督脈總督一身陽經,俗稱“陽脈之海”;任脈總任一身陰經,俗稱“陰脈之海”。督脈較長,且兩端回彎,呈環抱任脈之勢,督脈和任脈之間的溝通協調水平,在很大程度上決定著人體的陰陽平衡和健康水平。

  在小周天功的鍛煉過程中,真氣從無到有,從弱到強並環繞督脈、任脈完成一個周天循環,要經歷氣生下丹田、氣衝關隘、氣上百會穴、氣聚上丹田、氣落中丹田、回歸氣海六個階段。完成了這六個階段的練功,督脈、任脈便被打通,陽脈之氣與陰脈之氣交感融和。每當進入恬靜狀態時,在上、下丹田之間會形成一個類似太極圖式的陽氣與陰氣交揉合抱的真氣團,這個真氣團的運行,可以促進全身氣血通暢、髒腑協調、陰陽平衡、情志舒和,以此祛病健身,調神美容。

  在真氣的生成和各階段的運行過程中,由於氣量多少不同,經過的關隘穴位不同,功像和功效也各不相同。應該說,每個階段氣感各具特色,內景壯觀奧妙,功效神奇喜人。

  下面我把自己體驗的各階段功像與功效簡述如下。

  (1)氣生下丹田。練功約10天左右時,下丹田生成一個雞蛋大小的氣團,微微發熱,悠悠忽忽。練功一個月左右時,真氣團由小到大、充盈整個小腹,氣波木停地翻滾湧動,腹內溫暖融融。此時功效十分明顯,胃腸蠕動增強,“咕嚕”之聲不斷,勢如推雷,排氣頻繁,消化良好,食欲大增。

  (2)氣衝關卡。練功35天左右,開始通關。真氣團通過會陰穴進入尾間關,繼而過命門關、夾脊關、玉枕關。當然,這幾個關隘不是一下子輕易通過的,而是逐一衝開。每過一關,約需4天左右時間。衝關的情景十分有趣:真氣在命門關下逗留時間較長,氣波像浪花拍岸一樣,一波接著一波,輪翻衝擊、有趣的是每波都止於命門關所在的第二節腰椎下,決不逾越。待真氣量增大到一定程度時,氣波才會衝過命門關。夾脊關較狹長,真氣過此關時,就像雲霓湧入山中峽谷,雲集彌漫,緩緩而過。玉枕關較高,真氣要在關下反復集結徘徊,才得以通過。在未過此關的幾天內,真氣團雲集阻隔於玉枕關下,感覺有一個很大的力量將頭部向後向下拉扯。真氣一通過,這種現像自然消失。在真氣衝三關的過程中,功效頗佳,主要表現為:兩腎溫熱甚至發燙,腰部疾患消失,精神十分飽滿。兩腿輕松,行路像小船鼓滿風帆一樣迅捷有力,此時如運氣有方,並配合穴位指法,頑固的腎部疾病一般可治愈。

  (3)氣上百會。練功50天左右,真氣直上百會穴,到達督脈頂端,周天循環完成了半個圓。真氣衝上百會的一瞬間,情景獨特,令人難忘。那天我正在練功,真氣團仍阻於玉枕關下,練著練著,突然感覺一團霧狀氣體轟然一下衝入腦海,自覺頭部剎時膨大如鼓,兩只耳朵也變大變長,掙出了好遠。一會兒進入腦海的氣團收縮變小,似乎化作清凌涼爽的“泉水”,並順著前額緩緩流下,自覺腦中。清爽異常,前面說的膨大感也隨之消失。這個過程,大約就是古人說“醒酬灌頂”,或曰“純陽之氣”入腦。此後,神經衰弱、頭痛、失眠等症不治自愈。每晚不但能安然入睡,而且夢境十分清新平靜,再無雜夢、惡夢,正所謂“正氣上升,邪氣遠避”。 (4)氣聚上丹田。真氣由百會向下衝開督脈、任脈之間由口、齒、唇形成的空間問隔,是周天運行中最難的關鍵一步,要突破這一間隔,必須在上丹田集聚足夠氣量,所以時間也略長一些。若這一間隔不打通,督脈、任脈不能融會貫通,真氣就會長久盤旋頭部,不得下行。有時會順勢上衝,大有直上雲霄之勢;有時又隨意念下壓,頗有泰山壓頂之威。不少練小周天功的人至此不知如何是好,以為出了偏差,驚慌失措,甚至胡亂求醫調治。其實這是真氣運行規律的正常反應,不必驚慌。因為百會穴位於督脈上端,全身之巔,真氣由背部的督脈連衝數關,一路生機勃勃躍上全身巔頂,並且又要從這裡在方向上做180度轉彎,向下打通督、任間隔,自然要表現出其非凡的特點。打個比喻說,就像是一股被堵塞了的洪流一樣,一會兒卷起高高的波峰,一會兒又落入深深的浪谷下,上下翻湧,意在衝開阻塞,奔湧向前。、明白了這個道理,就不必再擔心害怕。繼續安然練功,上丹田的真氣會越聚越多,不僅充盈腦海,就是眼眶內、鼻咽內、雙耳內、上顎和全部上牙齒內也都被真氣充滿。此時,耳內、鼻咽內的疾患可逐漸消失。上齒疼痛時,引氣一衝,立即止痛。

  上陽子曰:金丹之道,黃帝修之而登雲天,老君修之是為道祖,窠由高蹈,?鏗長年,爾來迄今,歷數何限。求於冊者,當以《陰符》、《道德》為祖,《金碧》、《參同》次之。自河上公五傳而至伯陽真人;祖天師得伯陽之旨丹成道,備降魔流,教仙翁濟幽,旌陽斬蛟,是皆逢時,匡世救劫,斯乃真仙之余事耳。華陽、玄甫、雲房、洞賓授受以來,深山妙窟,代不乏人。其間道成而隱,但為身謀,不肯遺名於世間者,豈勝道哉?復有傳世存道,序傳詩歌,或隱或顯,寧具知乎?至於功高德重,尊居帝境,宰制劫運者,又難備知?燕相海蟾,受於純陽而得紫陽以傳;杏林、紫賢、泥丸、海瓊接踵者多;我重陽翁受於純陽而得丹陽,全真教立,長春、長真、長生、玉陽、廣寧、清淨諸老仙輩,枝分接濟,丹經妙訣散滿人間。唯紫陽《悟真篇》頗詳,又得無名子諸公引而明之。我黃房公得於丹陽,乃授太虛,以傳紫瓊,我、緣督子得於紫瓊。緣都子間氣聰明,博物精通,挹盡群書,或注或釋,總三教為一家,作《仙佛同源》、《金丹難問》等書,到此而丹經大備其意。憫憐修道之人,率多旁門,以偽亂真,故於卷中指出先天一氣獨是。謂若水銀、朱砂、黑汞、白金、火候、抽添、安爐、立鼎,名之則是,用之則非。

  《陰符經》雲:天性人也,人心機也。又雲:天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。又雲:人知其神而神,不知不神而所以神也。《道德經》雲有無妙竅、玄牝神器,至有上善若水,不敢為天下先者,皆至言也。又如列子御風,莊周鵬運,雖皆寓言,卻有深意。《金碧經》、《參同契》分明指出,金汞、火候、弦氣、爻符,借易為准,其妙在於欲作服食仙,宜以同類者,取像於月,以驗采鉛,後之所述,無以易此。仙聖用心,普接未來,惟只先天真一之氣而已。

  致虛夙荷祖宗積善,天地畀矜,游浪人間,年且四十,伏蒙我師授以正道。厥後復以青城老師親傳先天一氣、坎月離日金丹之旨,抽添運用火候之秘,悉授無隱。粵從敬受以來,日夕兢惶,恐辜盟誓,且負所望,盡將從前淺聞陋學,煩惱業識,盡皆脫去,長為天地間一個閑人也。而為囊中丹材罔措,兩稔於茲,訪呂求朋,將集吾事。乃不敢秘,焚香告天,啟白聖師、七真、五祖,遂乃引諸列仙丹經,作此《金丹大要》。其中冒禁詳述,開顯條說,直與後來學仙之士,辟門引路。上士至人,或於此中得而解悟,同步逍遙,即滿素志。重惟世有先後,人有賢愚;文愈出而道愈明,世愈降而人愈昧。乃以神仙之說而為渺茫;或謂仙佛天之所生,非人可學。流而至此,復奈之何?老子曰:吾非聖人學而得之。中下之流,口欲修行而不用心於此,究竟甘分輪回,可深惜哉!所幸邇來抱材負器之士,參問尋廣,較之古先,比茲稍眾,雖無旌陽拔宅之舉,安知地仙八百讖數將期,儻有識者應期立志,疾早求師,成道必矣。世有千蹊百徑,專則所趨必至,好正則君子喜,務誕則邪怪憑,勤織無寒,力耕常飽,學弓能射,習水能游,堅固修行,必成仙佛。

  今夫百工而不求師,藝豈自精?一經而不求師,科豈必中?專心積善而學仙,亦必有真仙至矣。老子曰:諦觀此身,從虛無中,因緣運會,和合受生。我師數指,先天一氣,自虛無中來。致虛續曰:既自虛無中來,卻非天之所降,地之所生,又非我身所有,亦非精,亦非血,非草木,非金石,是皆非也。誰得而知之乎?《易》曰:西南得朋,乃與類行。又雲:君子以虛受人。佛謂 "西方蓮華世界 "。馬祖雲:西江水。《悟真篇》雲:藥在西南是本鄉。又雲:蟾光終日照西川。又雲:鉛遇癸生須急采。又雲:取將坎位心中寶,點化離宮腹內陰。太一真人《破迷歌》雲:如何卻是道,太乙含真氣。太一豈非西乎?西南者,金火所在也;坎癸者,水鉛所居也;黑鉛是先天一炁,而隱於北方水也。然本無方位,故雲 "自虛無中來 "也。《參同契》雲:真人潛深淵,浮游守規中。領悟於此,何憂不仙?曰陰陽,曰夫婦,曰男女,曰鉛汞,曰龍虎,曰鼎爐,許多名色,無非先天一氣,狀如細雨密霧,亦如明窗塵,亦如黍米珠。其道易知,其事易成,初無難也。故我師雲:形神無為,而精氣自然有所為;是猶天地無為,而萬物自然化育也。

聲明:本站信息來源於互聯網和網友上傳,只為方便大家查詢瀏覽,請自行核對其真實情況,本站不承擔任何責任!

評論