手把手教你做內丹(重整理篇) 與一位斬斷赤龍八年的氣功練習者的交流探討

篇首語:長期忙於俗事,沒能做好本份,很慚愧,今天大概看了這篇文章,大有啟發,讀到妙處不覺擊節叫好.雖然寫...

隱仙派內丹前修功法 青華秘文

紫陽真人張伯端撰 遠師真人王邦叔授 東和希古漁人劉元一受



遠師真人正邦叔,不知何許人也。時年十九,侍...

西派丹法睡功探要 傳統內丹講座

編者按:該講座根據郭長宏先生1997年11月8日講課錄音整理而成,共分為二部分,對應講座的前兩講。第一部分:內丹...

道教內丹修煉 道家西派治病體系

大家都知道,“醫經通仙經。”醫道高明的人,沒有不成仙了道的。精氣神是作丹和治病的主要藥物,意志和念力,是作...

內丹修煉程序 陳偉:天山派丹道周天功

天山派丹道周天功--第一節 胎息功1.含義胎息功即修練胎息之功法,屬練養內功,旨在達到體呼吸,使精、氣、神合於...

如何修身 武當松溪派內丹功

按:武當松溪派內功,是一套完整的功法體系。內丹功法是其中相當重要的組成部分。每門武功(指功法本身)有相對...

內丹學對現代氣功之氣通任督二脈的看法

在氣功熱席卷全國的時候,一種中國古代搬運術的道術——“道教周天功”的氣行任督...

《孫不二女功內丹次第詩》究竟說什麼

全真派嫡傳清淨散人孫不二元君,作為女子修真的典範,她的十四首五言格律丹詩,因前道協陳攖寧先生,以女丹功...

早期道教內丹養生學的哲學基礎——以《抱樸子•內篇》為例

一、引論 縱觀1800多年的道教發展史,歷代高道對修身成仙展開了多次探索性的嘗試。丹道作為成仙的首...

關於蘇玄朗之名號、時代及首倡內丹的問題

明代陳璉《羅浮志》卷四〈神仙〉載有蘇元明,謂其為漢代人,“嘗於羅浮山青霞谷修煉大丹,後得道,不知所...

內丹養生法——淺談非物質文化遺產的保護

張聖才(江西師範大學) 中國是歷史悠久的文明古國,幅員遼闊、民族眾多、文化燦爛,不僅有大量的物質文化遺產,...

蘇華仁道長:道家內丹與子午流注

何謂“內丹功”涵義略談讀者對“內丹功”三字都會感到很陌生。道家所說“內...

孫不二女功內丹次第詩注

孫不二女丹訣詩黃序 余自束髮受書而後,讀葛洪神仙傳,慨然景慕其高風,遂有志於道術。壯歲宦游四方,足跡所至...

《黃帝外經》與內丹修煉理論

《黃帝外經》的養生理論集中反映在《陰陽顛倒篇》。它的中心思想是,形神兼養,重在養神,即“抱神以靜...

簡述張三豐的內丹修煉理論

根據《張三豐全集》以及相關史書的記載可知,張三豐是元末明初道教全真派道士。1314年,67歲的張三豐,因感人生...

試析柳華陽對內丹修持之“煉精化炁”階段的論述

煉精化炁,是內丹修煉中一個重要階段。它是在築基基礎上進一步煉養精、氣、神,是以神為用,合煉精、氣,使之...

內丹方術之坐忘

坐忘指靜坐忘身,達到無所不忘的虛無狀態。語見《莊子 ·大宗師》:“墜肢體,黜聰明,離形去知,同...

“紫陽真人”張伯端和內丹學

張伯端為北宋著名的道士,金丹派南宗五祖之一。字平叔,人稱“悟齊-先生”,亦被尊為“紫陽真...

內丹方術之心齋

心齋為道教齋法的最高層 ( 供齋、節食齋、心齋 ) ,指疏淪其心,摒棄智欲,澡雪精神,除卻穢累,掊擊其智,斷絕思慮...

內丹方術之服食

服食,亦稱服餌,指服用中草藥或金石煉成的金丹。語見《論衡·道虛》:“聞為道者,服金玉之精,食紫...

內丹方術之胎食

胎食,通稱咽津,指吞咽口津。語見《後漢書·方術列傳》:“悉能行胎息、胎食之方,漱舌下泉咽之,不...

內丹方術之定觀

定觀指慧心內照的內觀與靜定相結合的修煉過程及其境界。定者,心定也,如地不動;觀者,慧觀也,如天常照。見《洞...

陳摶、張伯端與內丹學說

五代時期是道教的相對低落期,但這時的武當山仍出了一位著名的道士陳摶。他的先天易學和內丹修煉實踐,為宋...

內丹方術介紹

方術起源很早,先秦時本指道術而言,即修煉大道的方法。《莊子·天下篇》雲:“天下治方術者多矣...

內丹方術之守一

守一指在身心安靜的情況下,把意念集中到身體的某一部位。其源於老子的“載營魄抱一,能無離乎”...

內丹方術之服氣

服氣,又稱“食氣”,“行氣”。指呼吸吐納鍛煉。以呼吸為主。語見稽康《養生論》:&ldq...

內丹方術之辟谷

辟谷,也稱斷谷、絕谷、休糧、卻粒、辟糧等,指不食五谷。分為自然辟谷和人為辟谷。自然辟谷指功夫修到一定...

秘傳性修煉方法:內丹陰陽雙修

房中術的性修煉,是起源於中國的古老的房中性養生的方術,其中不少功法,對提高人們的性能力是很有幫助的。 ...

震陽子內丹法訣明指

《震陽子內丹法訣明指》——震陽子/原著王小龍/整理 概述 震陽子,道名曹信義,河北省肅寧縣大...